Orìkí ti Òsun

Ìba Òsun sekese
Ìba Òsun olodi
Latojoki awede we’mo
Ìba Òsun ibu kole
Yeye kari
Latokoko awede we’mo
Yeye opo
O san rere o
Àse


Orìkí para Òsun

Eu elogio a deusa do mistério, espírito que limpa de dentro para fora,
Eu elogio a deusa do rio
Espírito que limpa de dentro para fora
Eu elogio a deusa da sedução
Mãe do espelho
Espírito que limpa de dentro para fora
Mãe da abundância
Nós cantamos seus elogios
Axé

Orìkí Orí

ORÍ O !
MO PELÉ O!
ORI RERÉ ASIWAJÚ !
ORI MÍ O!
SÉ RERÉ FUN MÍ !
Cabeça, eu te saúdo.
Cabeça, que vem primeiro que tudo
Cabeça, me faça prosperar e me conduza sempre
Para adiante e para frente!

ÀDÚRÀ TI ORÍ
Orí ení kini sàka ení
Cabeça que está purificada na esteira
Orí ení kini sàka yan
Cabeça que está purificada na esteira caminha soberbamente
Orí olóore ori jè o
A cabeça do vencedor vencerá
A saka yìn ki ya n’to lo ko
A cabeça limpa que louvamos mãe permita que façam uso dela
A saka yìn ki ègbón mi gbè
A cabeça limpa que louvamos meu mais velho conduzirá
Ìta nù mo bo orí o.
Ar livre e limpo oferendo a cabeça

ÒTÚRÁ-RETE

Òtúrá-Rete controla você.
Se você nascer, tente se produzir novamente.
Òtúrá-Rete, Amuwon, Amuwon, ele que sabe que a moderação nunca entrará em desgraça.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Ele que está trabalhando.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Ele que não desperdiçará o dinheiro dele.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Ele que não roubará.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Ele que não tem dívidas.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Aquele que nunca bebe álcool,
aquele que nunca quebra um juramento com os amigos.
Òtúrá-Rete, aquele que acorda muito cedo e medita dentro dele por causa das atividades!
Entre os espinhos e cardos,
a folha do dendezeiro se projetará para fora.
Jowóro nunca gastará todo o seu dinheiro,
Jokoje nunca será um devedor.
Se Eesan dever muito dinheiro, ele pagará a dívida.
Amuwon é o ameso, (aquele que tem um bom senso do que é certo).
“Afolabi Epega”

Descubra o que significa as tatuagens dos bandidos!

Não é nenhum segredo que bandidos e membros de organizações criminosas muitas vezes usam tatuagens como forma de identificar seus integrantes ou delitos. O problema é que poucos sabem o que os símbolos marcados nas peles desses indivíduos representam. Pois, segundo Ricardo Senra da BBC Brasil, Alden dos Santos, um Capitão da Polícia Militar da Bahia, resolveu traduzir o significado dessas imagens e teria conseguido decifrar 36 delas.

De acordo com Ricardo, há 10 anos o Capitão vem trabalhando na “decodificação” de tatuagens de presos e suspeitos tanto brasileiros como estrangeiros. Para isso, o PM já avaliou cerca de 50 mil documentos e fotos — obtidas de redes sociais e mídias impressas, assim como de delegacias, presídios e institutos médicos legais — e, depois de isolar as tattoos mais recorrentes, fez o cruzamento entre os desenhos e as informações das fichas criminais.

Personagens e símbolos

Durante os levantamentos, o policial percebeu que havia alguns padrões bem claros entre crimes e símbolos, e descobriu, por exemplo, que tatuagens de palhaços ou doCoringa parecem estar associadas a roubos e morte de policiais, e que duendes e magos costumam ser as figuras mais comuns entre traficantes. Ainda com a turminha dos “tóxicos”, o Saci seria a imagem usada pelos responsáveis por preparar e distribuir drogas.
Imagens do diabo apontariam os pistoleiros, enquanto as caveiras serviriam para identificar assassinos e matadores de policiais. Já as cruzes indicariam elementos que já estiveram presos anteriormente, e a combinação de cruzes e caveiras teriam significado de lealdade com respeito aos colegas de cela, assim como serviriam para apontar quem mata para não morrer.

Algumas imagens seriam tatuadas para discriminar os presos e, segundo o Capitão Alden, muitas vezes a aplicação ocorre contra a vontade dos acusados. Assim, desenhos de pênis serviriam para identificar estupradores, e corações cortados por flechas, frases como “amor só de mãe” ou as letras “D.A.” revelariam presos que enfrentaram vários anos de servidão sexual nos presídios.
O Capitão também notou que alguns personagens infantis são bastante comuns entre os bandidos, como é o caso do Taz, Ligeirinho e Papa-léguas.Segundo ele, o primeiro estaria ligado a crimes como furto, roubo e arrastões, e os outros dois seriam comuns em delinquentes que distribuem drogas com motos. E além de imagens mais elaboradas, o policial ainda deu atenção a sinais mais simples presentes nos rostos e mãos dos bandidos. Veja:

Padrão universal?

Segundo Ricardo, o Capitão Alden também percebeu que muitos dos símbolos tatuados pelos criminosos se repetem não só por todo o Brasil, mas em outros locais do mundo, como na Rússia, nos EUA e em países da Europa. Os levantamentos acabaram se transformando em uma cartilha de orientação que vem sendo utilizada pela Secretaria de Segurança Pública do Estado da Bahia, e você pode conferir o material disponibilizado pelo PM através deste link.

Apesar das descobertas e da repercussão que a pesquisa do Capitão vêm ganhando — ele conta com mais de 9 mil seguidores no Facebook —, o PM insiste em reforçar que o objetivo da cartilha não é o de discriminar pessoas que tenham tatuagens, já que há milênios esse tipo de arte é usada como forma de expressão.
O material, segundo disse, deve ser encarado como uma ferramenta para facilitar o reconhecimento de suspeitos — e para alertar os oficiais sobre bandidos que possam estar envolvidos com mortes de policiais

Fonte(s)

• BBC Brasil/Ricardo Senra
• Capitão Alden dos Santos

Imagens

• Capitão Alden dos Santos
• Capitão Alden dos Santos 

por: MegaCurioso

FUNK é Patrimônio Cultural

Sucesso: ciclo de palestras, oficinas e debates chega ao fim com um grande baile - Divulgação/Vicent Rosenblatt / Divulgação/Vicent Rosenblatt
PUBLICIDADE


RIO - Há tempos, o batidão do funk desceu das comunidades e contagiou as principais baladas do asfalto. Apesar de ajudar a integrar a cidade e de ter sido reconhecido em 2009 pela Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro (Alerj) patrimônio cultural do estado, o funk sempre foi alvo de preconceito por suas letras sensuais e pelos casos de apologia ao tráfico. Temas como esse foram debatidos entre público e MCs durante os encontros do projeto Amaréfunk, que chega ao fim hoje, no Complexo da Maré, com um grande baile de encerramento, às 20h, no Pontilhão.

O último dia do projeto inclui apresentações de alunos das oficinas de DJ e do Dream Team do Passinho. Estará presente também a MC Carol, uma das estrelas do reality show “Lucky Ladies”, exibido pela Fox, apresentado por Tati Quebra Barraco.
Uma das produtoras do evento, Flora Mariah faz um balanço positivo dos encontros e das oficinas promovidas pelo projeto nas comunidades.

— As discussões foram muito ricas nessas seis semanas. Nós promovemos debates com pessoas importantes do meio. Trouxemos um público de fora da Maré para discutir conosco. Trouxemos também produtores e artistas, ou seja, não foram apenas temas acadêmicos. Conhecemos vários artistas novos no caminho e esperamos ansiosos por uma nova edição — afirma.
O Pontilhão fica na Rua Praia de Inhaúma s/nº. A entrada é franca.

Leia mais sobre esse assunto em http://oglobo.globo.com/rio/bairros/projeto-que-debate-os-caminhos-do-funk-termina-neste-sabado-16229996#ixzz3ayTPZ9Mu
© 1996 - 2015. Todos direitos reservados a Infoglobo Comunicação e Participações S.A. Este material não pode ser publicado, transmitido por broadcast, reescrito ou redistribuído sem autorização.

ÒSÙN

ÒSÙN



Deusa do Amor e da Alegria, da Fartura e da Riqueza. Òsún é a Rainha de Ijesá. Mãe da água doce, Rainha das Cachoeiras, deusa da candura e da meiguice, Dona do Ouro. Orisá que rege a fecundação e que protege o feto, a criança em estado de gestação e até a criança completar 3 anos. É Apetebi de Ifá, Òsún é chamada de Iyálóòde, titulo conferido à mulher que ocupa o lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade. 

Mitologia: Filha de Óòsààlà, Òsún sempre foi uma moça muito curiosa, bisbilhoteira, interessada em aprender tudo. Como sempre fora mimosa e manhosa, além de muito mimada, conseguia tudo do Pai, o deus da brancura. Foi a 2ª mulher de Sàngó, tendo vivido antes com Ògún, Orunmilá e Òsóòsi. 

Precauções: Acidentes domésticos e fogo. 

Elemento: Água. 

Dia da Semana: Sábado. 

Semana Yorubá: Ojo Awo. 

Cor: Amarelo Ouro. 

Saudação: Ora ye ye ô. 

Adorador: Olosún ou Omoòsún. 

Metal: Ouro. 

Mineral: Coral; Topázio. 

Pedra Preciosa: Brilhante. 

Profissão: Odontologia, Medicina, Veterinária. 

Poder: Vaidade e Faceirice.

Fruto: Banana Ouro, Obi e todas as frutas que são vincadas em gomos. 

Flor: Rosas amarelas, girassóis, margaridas.

Comida Seca: Omolokun (feijão fradinho com ovos cosidos, azeite de dendê,  cebola e camarão), Ipeté (iguaria de inhame), Ado (um tipo de paçoca doce), (ekó doce). 

Aves: Galinhas amarelas, galinhas de angola.

Quadrúpedes: Cabra de cor clara e amarelada. 

Èèwò: Carneiro, Igbin (caramujo). 

Símbolos: Coroa, 2 peixes grandes em correntes, leque, espada, argolão no pescoço, muitas pulseiras nos braços e tornozelos, balangandãs. 

Indumentária: Amarelo, rosa, Branco, Azul claro. Tudo ornado com muita riqueza e vários laços. 

Ritmos: Batá, Agere, Ilu, Ìjèsà. 

Folhas : 

Abèbè Òsún – Hydrocotile umbelata L., UMBELLIFERAE – Erva - capitão,

Akárò – Hydrocotyle cymbellata L., -UMBELLIFERAE – Folha de dez réis,

Àlùbósà – Allium cepa L., LILIACEAE – Cebola,

Àsarágogó – Malvastrum coromendelianum L., MALVACEAE – Vassourinha de                                                    relógio,

Bánjókó – Wedelia paludosa DC , COMPOSITAE – Mal me quer, 

Éfínrín/Ífírín – Ocimun minimum L., Labiatae – Manjericão,

Ejáomodè – Eichornia crassipes Solrus , PONTEDERIACEAE – Água pé, 

Éurépepe – Spilanthes acruella Mart., COMPOSITAE – Jambo, 

Ewéàjè – COMPOSITAE (em classificação) – Folha da feiticeira, 

Gbègí – Cynodon dactylon Pers ., GRAMINEAE – Grama de burro, 

Gbóròayaba – Ipomea pes. Caprea Sweet , CONVOLVULACEAE – Salsa brava,

Jokojè / Ìjenjóko / Jokonijè – Aristolochia brasiliensis Mart., ARISTOLOCHIACEAE – Papo de peru ou Jarrinha,

Mísin – Mísin – Scoparia dulcis l., SCROPHULARIACEAE – Vassourinha ou Morfina,

Ójuóró – Pistia stratóides Jacq., ARACEAE – Erva de Santa Luzia. 

Òsíbàtà – Nymphaea alba L., NYNPHENACEAE – Nenúfar, 

Rín Rín – Piperomia pellucida H.B.K.,PIPERACEAE – Alfavaquinha de cebola. 

Arquétipo: O arquétipo dos filhos de Òsún é o das mulheres graciosas, elegantes e sensuais,  com paixão pelas jóias, perfume e vestimentas caras. das mulheres que são símbolos do charme e da beleza. Voluptuosas, porem mais reservadas que os filhos de Oya. Elas evitam chocar as opiniões públicas, à qual dão grande importância. Sob sua aparência graciosa e sedutora escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensão social. O encanto é a arma para conseguir o que desejam, chegam a ser infantil, não recusam nada – premonição, podem ser perigosas. O rio está calmo, mas a pessoa se afoga, adoram jóias, tendências a perdê-las, emotivas. Vozes suaves – dependentes, meigas, sorridentes, às vezes preguiçosas, problemas conjugais, astutas. 

Cargos no Ilé Òsún: Ogotun; Iyagbassê; Iya Sinjé (Cozinha para os convidados); Iyá Pakó (responsável pela iguaria IPETÉ e pelas colheres de  pau); Iyá Omotojú (a que cuida de todas as crianças do ilê); Iyágbaláké (comida do Iyaô).

Sincretismo: Nossa Senhora das Candeias; Nossa Senhora da Conceição; Nossa Sra. Aparecida.  

SÀNGÓ



Saudamos Sàngó no ribombar dos trovões, pois ali está sua voz. Sentimos sua presença nos raios e nos grandes incêndios. É o rei da cidade de Oyó (Nigéria). Deus da Justiça. Sàngó, o corisco, o raio, o trovão, simultaneidade de som e luz, dualidade resolvida no osè, seu símbolo básico. Rege a bravura, o senso justo e todo o elemento rochoso do mundo. Ele é o justiceiro da Natureza, aquele que manda castigar e que também castiga.

Mitologia: Filho de Oranian e Torosi,  irmão de Dadá-Ajaká e marido de Oya, Obá e Òsún. Sàngó nasceu para reinar, para ser monarca, como Ogun, para conquistar e solidificar, cada vez mais, sua condição de rei; com caráter violento e imperioso, se impõe pela força. 

Precauções: Tomar cuidado com eletricidade, mar e montanhas. 

Elemento: Fogo. 

Dia da Semana: Quarta-feira. 

Semana Yoruba: Ojo Jakuta. 

Cor: Marrom e Branco (intercalados), Vermelho. 

Saudação: Oba Nisé Kawo Kabiesile. 

Adorador: Onisàngó. 

Metal: Cobre, Ouro. 

Mineral:  Granada.

Pedra Preciosa: Diamante. 

Profissão: Advocacia, Jornalismo, Política, Escritores, Juizes, Promotores, delegados, Investigadores,Engenharia. 

Poder: Pedreiras, Relâmpagos, Raios e Trovões. 

Fruto: Banana São Thomé, Orogbo. 

Flor: Palmas vermelhas.  

Comida Seca: Ilá (quiabos), Amalá  (pirão de farinha de inhame), Gberi (um tipo de sopa com feijão fradinho) tudo com muito atarê (pimenta). 

Aves: Galo vermelho, galinha de angola marrom, pombo. 

Quadrúpedes: Cágado, Carneiro. 

Èèwò: Cachorro. 

Símbolos: Machado de duas lâminas, Coroa, Braceletes, Sère, Labà. 

Indumentária: Marrom, Vermelho, Branco. 

Ritmos: Batá, Agere, Ilu, Ego, Alujá. 

Folhas : 

Ábitólá – Lantana camara L., VERBENACEAE – Cambará vermelho, 

Àgbaó – Cecropia palmata Willd , MORACEAE – Umbaúba, 

Àjàgbao – Tamarindus indica L. , LEGUMINOSAE – Tamarindeiro, 

Àjóbi fun fun ou Jinjin – Lithrea molleoides Engl. ANACARDIACEAE – Aroeira branca, 

Àjóbi pupa – Schinus therentifolius Rad. , ANACARDIACEAE – Aroeira vermelha, 

Àkùko – Heliotropium indicum L., BORAGINACEAE – Fedegoso. 

Ápaòká – Artocarpus integrifolia L., MORACEAE – Jaqueira, 

Àtòrìnà – Sambucus australasica Fritsch , CAPRIFOLACEAE – Sabugueiro. 

Étipónlá – Boerhavia hirsuta Willd , NYCTAGINACEAE – Erva-tostão / pega-pinto, 

Ewé èpè – Jatropha ureus L., EUPHORBIACEAE – Cansanção branco,

Ewé inón – Clidemia hirta Bail (et) DC , MELASTOMATACEAE – Folha de fogo, 

Ewé isín – Crotalaria retusa L., LEGUMINOSAE – Cascaveleira, 

Ilá – Hibiscus esculentus L., MALVACEAE – Quiabeiro, 

Ìpèsán – Guarea trichilioides L., MELIACEAE – Bilreiro, 

Ìrokò – Ficus maxima M., MORACEAE – Gameleira branca,

Osè – Bombax affinis L., BOMBACACEAE – Castanheiro do Pará,

Osùn – Bixa orellana L., Bixaceae – Urucum.

Arquétipo: O arquétipo dos filhos desse Orisà é aquele das pessoas voluntariosas e enérgicas, altivas e conscientes de sua importância real ou suposta. Das pessoas que podem ser grandes senhores, corteses, mas que não toleram a menor contradição, e nesses casos, deixam-se possuir por crises de cólera, violentas e incontroláveis. Das pessoas sensíveis ao charme do sexo oposto e que se conduzem com tato e encanto no decurso das reuniões sociais, mas que podem perder o controle e ultrapassar os limites da decência. Enfim, o arquétipo dos filhos de Sàngó é aquele das pessoas que possuem um elevado sentido de sua própria dignidade e das suas obrigações, o que as leva a se comportarem com um misto de severidade e benevolência, segundo o humor do momento, mas sabendo guardar, geralmente, um profundo e constante sentimento de justiça. Possuem tendências à obesidade, ligados à mãe, liderança, gosta da vida mas temem a morte, vingativos, orgulhosos, teimosos, atrevidos, elegantes, gulosos, dorminhocos, pães-duro, não sabem perdoar, brincalhões.  

Cargos no Ilé Sàngó : Kolabà;

Os 12 Obás de Sàngó; criados por Mãe Aninha em 1935 no Ile Axé Opo Afonjá – Salvador – BA.:

Só os 06 Obas, da mão direita podem empunhar o xére, são eles: 

Obá Aré;

Obá Kankanfô;

Obá Telá;

Obá Abiodun (chefe dos Obás)

Obá Arolu;

Obá Olugbon.

e os 06 da mão esquerda são:

Obá Aressá;

Obá Onashokun;

Obá Elerin;

Obá Xorun;

Obá Onikoyi;

Obá Odofi.

Devido ao prestígio dos postos de Obás a sucessora de Mãe Aninha, Mãe Senhora cria então as categorias de Otum Obá e Ossi Obá, que seriam 1º. e 2º. suplentes.

Sincretismo :São Jerônimo, São Pedro, São João Batista.

ÒBA 

Orisà guerreira, na natureza está ligada às enchentes, às cheias dos rios, às inundações. Senhora do rio de mesmo nome, na Nigéria, patrocinadora de conflitos, energia que se desenvolve nos coriscos; Òba é a terceira mulher de Sàngó, que dele herdou sua ligação com a energia elétrica. Poderosa, sábia, madura, e realista. Na vida dos seres humanos, ela rege a desilusão amorosa, a tristeza, o sentimento de perda, o ciúme, a incapacidade do homem em ter aquilo que deseja e ama. Òba é a raiva, a solidão, a depressão, o sentimento de abandono.   

Mitologia 

Òba é irmã de Oyá mas não é Oyá! Uma vez banida do reino de Sàngó, Òba se transformou numa guerreira poderosa e perigosa. Costumava vencer todos os seus opositores, com relativa facilidade. Òba também possui grande beleza física, que, aliada à sua determinação, coragem e equilíbrio, fazia dela uma pessoal especial. 

Precauções: cuidado com acidentes domésticos e com fogo. 

Elemento: Água / Fogo . 

Dia da Semana : Quarta-feira . 

Semana Yorubá : Ojo Awo . 

Cor: Vermelha , amarela , branco e coral . 

Saudação : Òba Siré . 

Adorador: Olobás e também Obacis.. 

Metal: bronze . 

Pedra preciosa : Rubi e ametista .    

Profissão: Advocacia , serviço social , letras , psicologia . 

Força da Natureza: Rio, enchentes, pororoca, pedra das encostas. 

Poder: 

Fruto: obí . 

Flor: palmas vermelhas e amarelas. 

Comidas secas: akarajé, feijão fradinho, milho de galinha, farofa de azeite de dendê, ovos de galinha cosidos. 

Aves: Galinha, galinha de angola, patas. 

Quadrúpedes: Cabra, cágado. 

Èèwò: taioba, atarê, marisco. 

Símbolos: Espada, escudo, coroa de cobre, pulseira roliça. 

Indumentária: vermelha , branca e amarela . 

Ritmo: 

Folhas: 

Gbóròayaba – Ipomea pes-caprea Sweet , CONVOLVULACEAE – Salsa Brava. 

Arquétipo 

O arquétipo dos filhos de Òba é o das mulheres valorosas e incompreendidas. Suas tendências um pouco viris fazem-nas freqüentemente voltar-se para o feminismo ativo. As suas atitudes militantes e agressivas são conseqüências de experiências infelizes ou amargas por elas vividas. Os seus insucessos devem-se, freqüentemente, a um ciúme um tanto mórbido. Entretanto, encontram geralmente compensações para as frustrações sofridas em sucessos materiais, onde a sua avidez de ganho e o cuidado de nada perder dos seus bens tornam-se garantias de sucesso. Tendências viris, ambiciosas, buscam nada perder, masculinizadas, forte aparência física, não levam desaforos, julgam-se superiores junto ao marido ou outras mulheres. 

Cargo no Ilé Òba: por não haver relatos dessa casa, provavelmente, poderá alcançar cargos em outros ilés, principalmente no de Sàngó.

Sincretismo: Joana D’Arc.